Orange County Buddhist Church
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無常から永遠に
仏教の教えは一般的に「暗い」「無常的」「死後のこと」が多いといわれます。それは釈尊の初転法輪（悟り後の一番最初のご説法）縁起説をはじめ「生・老・病・死」の四苦八苦から教えが始まったからでしょうか？
私はここに、お釈迦さまがお説きくださいました「八正道」の第一に掲げられます「正見」すなわち、全てのものの真実を見よ！と言うご説法に心したいと思います。
この「正見」という教えは、浄土教においては最も大切なものの一つだと思います。なぜならば、現実のこの人生をはなれての教理ではないことを示しているからです。
「消えなば消ゆ つゆの命は
まぼろしの はかなきがゆえ
なつかしきかも」
この句の作者は不明ですが、この句が教えているものは、私たちの人生は、本当にはかない露のようなもである。しかし、その人生無常のなかにこそ「なつかしむ」とは、そこから真実のもの、永遠のものが見えてくるのだと、私は解釈をいたしました。
私は、わたしの命をどう正しく観ることができるのか？ 例えば、私にも「死」は必ずやってきます。
「死」とは、全てのこの世のものに別れを告げなければならないのです。すなわち、この世のものは全てが当てにならないということです。この死という現実におこる悲しみ、苦しみをどう乗り越えていくのかが、お念仏のみ教えであります。
宗祖親鸞聖人の京都での比叡山の二十年間のご苦労は、常に「生死いずべき道」すなわち、死という無常の解決は、永遠の真実であり仏の誓願にありと確信をもたれたのあります。
浄土三部経の教えは「生死」の問題を説きあかそうとされたものであり、その解決は「唯念仏」という信心をいただくことが浄土真宗と言えましょう。
すれば、お釈迦さまがお説きになられました「仏の教え」、仏教は決して暗いものではなく、むしろ明るい未来を照らすものであります。
合掌 宮地
Sept. 2008
